入地眼全书天星卷一

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入地眼全书天星卷一

天星卦序

天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。是故刚柔相摩,八卦相荡,一阴一阳,一上一下,一外一内,或上临下,或下临上,变化而莫测。是以鼓之以雷霆,润之以风雨,一寒一暑,日月光明,运化不已。故乾,健也;坤,顺也;震,动也;巽,入也;坎,险也;离,丽也;艮,止也;兑,说也。是故雷以动之,风以散之,雨以润之,日以暄之,艮以止之,兑以说之,乾以君之,坤以藏之。乾道成男,坤道成女。乾知大始,坤作成物。乾以易知,坤以简能。易则易知,简则易从。易知则有亲,易从则有功。有亲则可久,有功则可大。可久则贤人之德,可大则贤人之业。易简而天地之理得矣,天地之理得而成位乎其中矣。盖天昼夜旋转而不停,日月五星随之。天帝顺行十二宫,布四时之令;太阳逆行十二宫,宣八节之功。是以八卦阴阳变动,应四时八节一交一 会于天地矣。

大寒,天帝在丑,太阳临子,一交一 会于子丑之间,故子与丑合,万物成终成始。《易》曰:“成言乎艮。”雨水,天帝到寅,太阳在亥,寅亥一交一 会,故寅与亥合,丑寅辅艮,东北之卦也。春分,天帝临卯,太阳在戌,故卯与戌合,卯戌一交一 会,甲乙辅震,正春之令也,万物发生。《易》曰:“帝出乎震。”谷雨,天帝在辰,太阳到酉,故辰与酉合,辰酉一交一 会,万物洁齐。《易》曰:“齐乎巽。”小满,天帝到巳,太阳在申,故巳与申合,申巳一交一 会,辰巳辅巽,东南之卦也。夏至,天帝到午,太阳临未,故午与未合,午未一交一 会,丙丁辅离,正夏之令也,万物皆茂。《易》曰:“相见乎离。”大暑,天帝在未,太阳居午,午未一交一 会,万物致养。《易》曰:“致役乎坤。”处暑,天帝到申,太阳到巳,申巳一交一 会,申未辅坤,西南之卦也。秋分,天帝到酉,太阳在辰,酉辰一交一 会,庚辛辅兑,正秋之令,万物悦成。《易》曰:“悦言乎兑。”霜降,天帝到戌,太阳居卯,戌卯一交一 会,阴阳相薄。《易》曰:“战乎乾。”小雪,天帝在亥,太阳在寅,亥寅一交一 会,戌亥辅乾,西北之卦也。冬至,天帝回归北极,入于垣,太阳复命告功,壬癸辅子,正冬之令也,万物归藏。《易》曰:“劳乎坎。”夫由出而齐,而相见,帝之鼓乎出机也。而成由人,以向乎出焉。起震终艮,一岁之终也,而循环之妙在中矣。

乾宫天星

《易》曰:“乾道行健。元亨,利贞。”其性燥急,阳之亢也。位居西北。乾以君之,六子皆统摄而分职以听,又孰翕受时令于冬,曰:“战乎乾。”阴阳相薄,肃杀相攻,即纯阳克阴也。霜降,天帝到戌,太阳居卯,戌卯一交一 会,阴阳相薄。《易》曰:“战乎乾。”小雪,天帝在亥,太阳到寅,亥寅一交一 会,戌亥辅乾,西北之卦。天星曰阳机,又曰天玑,奎宿十六星赤居其所。今五星聚奎,则天下世盛文明。又曰封豕,主文章之府。又主天子武库,故主兵权,所以禁暴横行。又主沟渎。其星下九尺乃日、月、五星之中道。乾在天皇之左,是以圣人画卦,以乾为八卦之首,为天、为父、为龙、为马,故天地万物亦以乾为首。乾三爻俱阳,万物资始。坤三爻俱阴,万物资生。是以圣人以乾、坤为天地定位,地理家用之为权衡。

乾龙法

凡乾龙起祖,卓立云霄如龙楼一凤阁者,出脉过蛱,起伏盘旋,布气行度,到头结穴,与众不同。其龙不可与亥同行,亥乃龙之曜鬼,先贤所忌,切宜详细。若得单清过脉,地局端正,砂水全备,为龙之上格。若得主星高耸,功垂社稷,泽及生民,恩荣奕世。中格龙结穴者,翰院声价,日近天颜。下格龙结穴者,亦发科甲、巨富、人丁。若得殿上贵人者,聚气火星也。上格龙主出将入相,大有功勋,名闻四海。中格龙结穴者,主尚书、侍从,翰院荣封。下格龙结地者,主科第大富。或火星变土结穴者,产状元、宰辅。或木星结者,出尚书、侍郎。或金星结者,主科甲屏翰。水星结者,定出翰林学士。土星结者,主科贡秀士,百万之庄,富压一郡。总看龙之强弱,穴之有无砂之拱峙,水之澄清,案之朝拱,五种俱备,方为是地;而有缺陷,便是鬼气。庸师到此,欢天喜地,假者好看,真者天秘。明师到此,圆规方矩,自有道理。有德之家遇着此地,无德之家反是掏气。

亥宫天星

《易》曰:“亥乃属水,西北之隅。”纳卦于震。地支之十有二数,木之长生位。时令于冬,太阳惊蛰到亥,白露到巳向,天帝小雪到亥山。天星曰天皇,壁宿二星,一东一璧,其名东璧。二星赤居其所,下九星尺为天之中道,主文章图书之秘府也。又主土工。明则图书集,道术行,小人退,君子进,天下士子多贤良,世上诗翁赛谪仙。

亥龙法

《易》曰:“亥在天门之左,紫微傍照之所,天极太乙常居也。”木之长生,又得天皇之星下照亥地。若亥龙起祖,单清过脉,为龙之上吉。凡亥龙过峡出脉,到头结穴,束咽处必须要一亥字,到头结穴者为吉。二十四龙惟有五龙难下:一亥龙,左乾右壬;一辛龙,左酉右戌;一午龙,左丙右丁;一巽龙,左辰右巳;一卯龙,左甲右乙。此五龙阴阳驳杂,兼带煞气。若得单清过脉,发福更大、更悠久。不但来龙如此,五向必作正向,方得房分不偏;而若兼左兼右则三房受害,无三则二房受害矣。凡亥龙起祖,由亥旋入艮结穴者,定主科甲及第,富贵显耀。若卯龙起祖,入丙转亥结穴者,主文武双全,宰辅三公。如兑龙起祖转丙入庚者,主巨富,又主翰苑才名。如正亥结穴者,主科甲连绵,官居台阁。

壬宫天星

《易》曰:“壬属北方。”阳水纳卦于离,为天干之九数。故《卜易》曰:“离火己卯己酉亲。”己、壬二干隶离。时令仲冬,太阳雨水到壬山,处暑到丙向,天帝大暑到壬山。天星曰阴权,室宿二星赤居其所,为太庙,天子之宫也。又为元宫,一曰清庙,又为军粮之府,又土工事。其下九天为日、月、五星之中道。土一星,为天子宫;下一庙为太庙,故羽林以卫之,将有土工之事。占于营室,其星明正则国昌,文明四海;不明则鬼神不享祭祀,天下多生疾疫。

壬龙法

紫微帝座,一白星傍照壬地,又得四辅六相左右辅之,为龙之上吉。其龙不可与亥同行,谓之龙身带曜,先贤所忌,切宜详细。若乾龙起祖,由坤入午,正出面结穴者,定主科甲翰苑,官居极一品。如坎龙起祖,由甲出乙,转壬结穴者,主富贵双全,科甲联登。若午龙起祖,入坤转乙,向甲结穴者,主巨富,田联阡陌,官居台省。

坎宫天星

《易》曰:“坎,陷也。一习一 坎,有孚维心,亨。行有尚。”位居正北,雨以润之而枯槁滋息。时令仲冬。曰:“劳乎坎”,以终岁勤动,慰劳于斯,一阳藏蓄而休息也。冬至,天帝回归北极于子垣,太阳复命告功于丑所,壬癸辅子。坎,冬之令也,万物归藏,帝既慰劳而一元告成。《易》曰:“劳乎坎。”天星曰阳光,虚宿二星赤居其所,冢宰之象,主北方城邑、庙堂祭祀之事。又主风云、死丧、哭泣。下九尺是日、月、五星之中道,其星明大则天下安泰。又危宿三星赤,亦居其所,为天府,一曰天市;又曰架屋,为天子庙堂。下九尺由日、月、五星之中道。主架屋受藏风雨、墓坟祠礼,亦为冢宰之官。主天下五谷丰稔,以象海涵珠滋万物之所。一白正临,九紫对照,八白居左,六白居右,两相辅佐,天帝成始之宫也。

坎龙法

凡坎龙起租,骨脉分明,地局端正,到头结穴者,为龙之上吉。若转坤龙结穴者,定主双生之儿,富贵可许。如旋申起势,转正坎出面结者,亦主科甲富贵。又有翻身逆势,旋申由午结回龙顾租,必得局法端正,砂水秀丽,定主翰苑才名,日近天颜,富而好礼。又主双生之儿,又生六指之人。如壬癸起祖,旋申入辰,转乙出面者,主产武略将帅之职,英俊雄伟之才。若巽山起祖,由坎出面结者,主生双女。兑龙亦同,主家财消散。

癸宫天星

《易》曰:“癸属北方之阴水,纳卦于坎,为天干之十数。”故《卜易》曰:“坎水戊寅外戊申。”癸、戊二干隶坎,时令仲冬之末。太阳大寒到山,大暑到向;天帝小寒到山。天星曰阴光,女宿四星赤居其所,为天之少府,掌管书机。又为须女、贱妾之称,妇职之小也。主布帛、裁制、嫁娶。下九尺为日、月、五星之中道。其星明则文士现,五谷丰,女工昌盛,府库充盈。

癸龙法

凡癸龙起祖,旋申入辰转乙出面结穴者,主生英雄豪杰,才堪将帅。如旋申起势,转正坎出面结者,主科甲富贵。若转坤龙结穴者,富贵双全。如翻身逆势,旋申由午结回龙顾祖,定主科甲翰苑,又主双生之儿、六指之人。与坎宫同推。

丑宫天星

《易》曰:“丑属阳土,东北之界,纳甲于兑,金库于丑。”地支之二数,时令季冬。太阳小寒到丑山,小暑到未向。天帝大寒到丑山。天星曰金牛,又曰斗牛。牛宿六星赤居其所,为天之关梁,主牺牲之事。日、月、五星贯之为中道。上二星,主道路;次一星,主关梁;又次二星,主南夷。其上二星,一曰积路,一曰积火,主道路;中间一火星,主关梁、牛马;次下三星,主南越。星明大则王道,天下安,牛马广;不明,则牛马瘟疫。

丑龙法

《易》曰:“丑居东北。”以八白同宫,贪狠一星,在紫微之北下照丑地。在天为四金,在时为四季。然天市垣中,天机一星傍照丑地。故丑龙起祖,骨脉分明,为龙之上吉,定产富贵之人。其龙不可与癸同行,切宜详细。如兑龙起祖,入艮由震出面结穴者,主产文武全才之士,威镇边夷。若艮龙起祖,由丙入庚结穴者,主科甲奕世、丁财大旺。若亥龙起祖,入艮转未结穴者,主大富,乃得牛羊发家。

艮宫天星

《易》曰:“艮,止也。艮其背,不获其身。行其庭,不见其人,无咎。”位居东北,艮以止之,而生意收敛于不过。时令于春,曰:“成言乎艮。”生克嗣续,成终开始,则一阳凝止于外,而为之有待也。此帝之无为而为,不为也。大寒,天帝司丑,太阳临子,一交一 会于子丑之间,万物成终成始。太阳逆行,天帝顺行,故丑寅辅艮。艮得上爻一阳初生,故春之时令得艮之阳爻而发。天星曰阳机,又曰阳枢。斗宿六星赤居其所,为天庙也。五星贯其中,为日、月之正道。五帝坐其宫,天市垣中其星最明赤者主之。天市,全货之府,为丞相、太宰之位,酌量政事之宜,褒进贤良,永受爵禄。南二星魁,天梁也。中央二星,天相也。北二星,天府庭也。亦为受命之期,将有天子之事占于南斗。其魁第一星主吴,第二星主会稽,第三星主丹阳,第四星主豫章,第五星主庐一江一 ,第六星主一江一 州。六星欲其均明,则天下安泰,风雨顺时,君民安康,五谷丰熟。

艮龙法

凡艮龙起祖,卓拔高拱如华盖、如文笔、如玉印、如武金、如贪狼、华盖者,盖下出木星如此,出脉过峡,一起一伏,一湾一曲,起伏盘旋到头结穴者,为龙之吉。其龙不可与寅同行,谓之八煞龙,切宜详细,先贤所忌。若得单清过脉,地局端正,砂水全备,主星拱峙者,为龙之最吉者也。如华盖下出脉,有木星结穴者,主出侍郎、尚书之官;中格龙科甲、翰林;下格龙主科贡秀士。如文星上木下水结穴者,上格龙主文章显达,职兼文武;中格龙主科甲道院,下格龙主科贡人才。如玉印方正之山,小土星出脉结穴者,上格龙主科名高显,爵禄万钟;中格龙主腰金五马;下格龙主富,出重义之人。如武金者,其星雄伟,体势尊严,故谓之武,即献天金。云中金出脉结穴者,上格龙主出大将,征伐边境,名传四海;中格龙主田联阡陌,出一台镇阃府;下格龙主巨富,主出蠢俗燥烈之人。如华盖,盖下有木星而出结穴者,上格龙主翰林臬台,中格龙主尚书侍从,下格龙主科甲府道。如金星结者,主科甲屏翰,大发文章。如木星结者,主臬台开府。如水星结者,主出科贡秀士。如火星结者,主生燥烈之人。如土星结者,主巨富。

寅宫天星

《易》曰:“寅属东北之阳木。纳卦于离,地支之三数,火土之长生位。”时令于春。太阳大雪到寅,芒种到申向;天帝雨水到寅山。天星曰天培,又曰功曹。箕宿四星赤居其所。箕为天津,又为后宫,后妃之府。上六尺为日、月、五星之中道。若五星临箕、壁、参、轸四官,则风雨骤至;缠度不开,则久雨不晴。又主口舌之神,前二星为舌端,动则大风,不出三日即应。其星明则五谷熟,其星赤则大旱。

寅龙法

寅乃天培所居之位,又得贪狼天枢一星下照寅地,北斗之天柱八白之傍照,为龙之上吉者也。其龙不可与艮同行,谓之八曜行龙,先贤所忌,切宜详细。若坤、乙二龙起祖,由坎入离结穴者,定产富贵显宦之人。若乾龙起祖,转坎入乙结穴者,主发福贵,出显宦。如离龙起祖,由壬转寅正出结穴者,主离乡发贵。

甲宫天星

《易》曰:“甲属东方阳木。纳卦于乾,为天干之首。”故《卜易》曰:“乾金甲子外壬午。“时令仲春。惊蛰节,二月也。天帝司甲,太阳临亥。八月太阳到庚向。天星曰阴玑。尾宿九星赤居其所,后妃之府。北一丈为天之中道。室宿、尾宿二星,是九子星也。其星明大,则主壬、甲二方坟茔多子孙。

甲龙法

《易》曰:“甲阳木。纳卦于乾,天干之阳木。”帝宿初出北斗,若五权星下照其旁,主文章之府、宰相之官。凡甲龙起祖,单清过脉,地局端正,砂水全备,正出面者,为龙之上吉。若乾龙起祖,由坤转乙正甲出面结穴者,定主少年科甲、蜚声魁第。若坤龙起祖,入坎转寅结穴者,主产文武双全之才,科甲才名之贵。若午龙起祖,转乾入坎,由辰出脉结穴者,产状元宰相,出王侯太尉之官。若坎龙起祖,由坤入癸转申结穴者,主大富小贵,人丁不旺。

震宫天星

《易》曰:“震,动也。震,亨。震来虩虩,笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯。”位居正东,雷以动之,发其生意。《易》曰:“帝出乎震而阳始,而气机于是萌动焉。”时令正春。春分天帝到卯,太阳在戌,卯戌一交一 会,故卯与戌合,甲乙辅震,正春之令也。万物发生,故曰:“帝出乎震。”

天星曰阳衡,又曰天冲、天命。氐宿四星赤居其所,是天子休解之宿宫、后妃之府,又为天根。下五尺为日月五星之中道。其星明,君臣百姓共享太平。房宿四星赤居其所,为明堂,天子布政之宫也。又为四辅,又为天驷,又为天马,主车驾,主武,大将军之位,掌管众兵、三军号令。其星明大,则天下太平,人民乐业。乃乾坤之长子,得天地之正气。天地火星主宰辅。帝乃震也,为廉贞,皆从日之方升。帝出,得一阳初升。

震龙法

凡震龙起祖,出脉过峡,地局端正,震龙行度,骨脉分明,火星结穴者,主产文武全才,三公将相之人。若廉贞起祖,震山出面,庚水朝来,定产燥烈之人,必为上将,斩砍自伏,武镇边夺。如艮龙起祖,出面由亥入庚,骨脉分明,地局端正结穴者,主产文武,定出贤士。若亥龙起祖,一峰独出,由丙入艮结出脉穴者,定出科甲翰苑才名之贵。

震龙出脉,左不可兼甲,右不可兼乙,甲纳于乾为孤,乙纳于坤为虚。震为坤之八煞,恶人来了,是以甲孤乙虚,带乾坤龟甲之气,必主灭门绝门。古云:“阴阳相乘,祸咎踵门。”言龙不可阴阳双来,故祸咎踵门,切宜慎之。如卯龙不可兼甲乙之类。“阴阳相配,福禄永贞。”言水与向宜阴阳相配。如坤水来,立乾向;乾水来,立坤向。巽水来,立卯向;卯水来,立巽向。午水来,立子向;子水来,立午向。酉水来,立艮向;艮水来,立酉向。此阴阳相配之法。老父配老母,长男配长女,中男配中女,少男配少女,此水配向是八卦夫妇相配法。水是生成,向是人立,是以立向有转移之巧。乾坤,老父母,是八十之数;震巽,长男长女,是六十之数;坎离,中男中女,是四十之数;艮兑,少男少女,是二十之数。数者,寿也。所以云:“艮龙酉水立向丙,少年科甲须文章。”又云:“巽水滔滔走入庚,震龙未向状元生。”故阴阳相配,福禄永贞。“水是天地生成,向是先贤传度。”可知矣。

这等看来,双山长生水法全不用了。长生水法,世人未索其解,半假半真。

其法谓之左右旋,左水到右为甲、庚、丙、壬四阳局。甲木生在亥,丙火生在寅,庚金生在巳,壬水长生在申。如亥水来,立甲向,未水去为归墓;而不在未上去,则又曰“水出辰巽是衰方”,曰“惟有衰方可去来”,谓之甲木局。若依八卦水法算,犯禄存水上堂。禄存一名孤曜,一名绝体,不吉明矣。又寅甲水来作火局,立丙向,丙火生在寅,水出戌;而不能出戌者,则曰“出未坤是衰方”。依八卦水法,寅是廉贞,甲是破军,必生痨病恶疾,人命、官事、家财不了,官事不休。伪书云:“亥龙丙向夹蛇扦,富贵旺牛田。寅甲水来逐,穿红并著绿。”庸师一见亥龙入首,寅甲水来,就言此四句俗话,殊不知卖尽牛田,恶疾染身,身上红红绿绿,果如穿红著绿的郎君,一世也不脱下,除死方休。又巳水来作庚金局,立庚向。庚金生在巳,水出丑。此局为后天夫妇相配则上吉;而若放戌乾衰方水,则重妻瞽目,不吉矣。又申水来,作壬水局,立壬向,壬水生在申,水出辰,则大富大贵之局。此水不可出衰方,丑艮水一去,则主乞丐、出僧道。

又有右水到左为乙、丁、辛、癸四阴局,乙木生在午,丁火生在酉,辛金生在子,癸水生在卯。如午水来,立乙向,为乙木生在午,水出戌;而不能出戌,子水去为病水去,最妙;若出衰方,则不吉矣,谓之吉地葬凶,反生祸矣。酉水来,立丁向,为丁火生在酉;水出丑,上吉;丁纳于兑,为纳甲水,最秀,主少年发达,男清女秀;若放辰水去,则不吉矣,主投河自缢,缺唇露齿。子水来,立辛向,为辛金生在子;水出辰,则不吉;子坎卦,坎为中男,四十岁;辛,巽卦,巽为长女,六十岁;四十岁男子娶六十岁妇人,有生育乎?无生育乎?子水来破了阴局,子为沐浴之水,又为军盗之水,主男为盗、女为娼,说也吓人!若水出未方,则二房有救了。辛,巽卦,巽为风,为长女;未,震卦,震为雷,为长男;得夫妇相配之义,又得雷风相薄之局,则主丁财大旺,富贵绵远。若论归藏一事,全在一局。见阳水来、阳水去,立阳向;阴水来,阴水去,立阴向,则万无一失。虽无龙与穴,却无祸到也,平安。而癸水生在卯者,与此同推。可恨吕才作《铜函经》,用此双山五行,将来日后预一习一 成风,不知要害几多良民,则知其心大不良 也。虽奉上谕,欲害蛮夷,古语云:“害人终害己。”“杀人一万,自损三千。”又标出歌句以哄人:“乙丙一交一 而趋戌,辛壬会而聚辰,斗牛纳庚丁之气,金羊收癸甲之灵。”词句虽好,读则甘甘有味。这多书,驼子一习一 地者,无一人不遵其法。贫衲力止不听,苦口逆耳,无奈我和尚学问不佳,眼睛又瞎,文理不通,叫贫衲那里去讲起?是以只得各从天命,事且由他。

乙宫天星

《易》曰:“乙属东方之阴木,乙纳于坤,为天干之二数。”故《卜易》曰:“坤土乙未癸丑凭。”乙、癸二干隶坤。时令仲季之间。太阳霜降到乙山,谷雨到辛向;天帝清明到乙山。天星曰天官。氐宿四星赤居其所,为天子休解之宿宫,后妃之府也。前二星大,主后妃;后二星小,主妾媵。又为天根,下二尺五寸为日、月、五星之中道。其星明,则后妃奉君命,天下棉花熟,贮布广贤。

乙龙法

《易》曰:“太乙一星赤在右,阳衡一星赤在左。”二星夹辅,下照乙地,其星在紫微之北,下照先天之坤。凡乙龙起祖,骨脉分明,地局端正,单清过脉,为龙之上吉。其龙入脉必须单乙,切不可相兼,左是卯,右是辰,卯为八煞,辰亦然也。若得坤龙起祖,由坎入离结穴者,定主名利科甲双全。得乾龙起祖,入甲转壬结穴者,主官居极一品,又主女贵。若子龙起祖,由午入申结穴者,主丁财大旺,富贵绵远。坤龙入穴,辛山乙向,乙水朝来,催官第一。壬龙入首,乙水坤向,当朝宰相。

辰宫天星

《易》曰:“辰属阳土,居东南之界。纳甲于坎,地支五数,时令季春。”太阳寒露到辰,清明到戌;天帝谷雨到辰山。天星曰天罡,又曰亢金。亢宿四星赤居其所,是日、月之中道,为天府,天子之内朝,总理天下卿大夫之治,犹尚书也。亦为疏庙,又主疾疫。其星明,则卿大夫清正,贤士加爵,士庶乐业,疾病无。

辰龙法

《易》曰:“辰在地支五位之尊,天罡所治之宫,太乙旁照之所,又得亢金一星下照辰地。”辰属龙,亢金亦龙也。故辰龙过峡,必结大地。凡辰龙起祖,必踊跃而来,大开帐幔,起势跌峡,大顿小伏,一行数百里,方结一穴。小则数十里,极小者数里,两旁分枝开桠,不计其数。今以小者言之。辰龙出脉,起伏盘旋,入甲转乾结穴者,为龙之上吉,主产状元,出宰相。如乾龙起祖,由坤入甲结穴者,主科甲翰苑,官居开府。若坤龙起祖,由乾入甲转乙出面结穴者,主大富大贵,人兴位显。凡结大地,必是辰戌丑未四龙,所有辰戌丑未四龙出脉,必是干龙,不信看京都、省郡、州城、府县所结之处,皆是辰戌丑未龙所结,方知辰戌丑未四龙为大龙,不知何人将此为墓龙而轻之?

巽宫天星

《易》曰:“巽,入也。小亨,利有攸往,利见大人。”位居东南,风以散之,解其郁结,生万物之功也。时令于夏。曰巽:“齐乎巽。”一阴顺,二阳并行出,整齐而气俱均布。谷雨天帝在辰,太阳到酉,故辰与酉合,辰酉一交一 会,万物洁齐。《易》曰:“齐乎巽。”小满天帝到巳,太阳在申,故巳与申合,申巳一交一 会,辰巳辅巽,东南之卦也。天星曰阳玑,又曰天乙。角宿二星赤居其所,主造化万物,布君威信,为天关,其门为天门。其内又为天庭,故黄道径其中,七曜之所行也。其星明大则贵人出,天下安泰。

巽龙法

凡巽龙起祖,一峰并出或双峰拱峙,卓立云霄如荐者,或帐下贵人,或蛾眉凤辇,如玉圭、镜台一切等龙出脉布气,行度过峡,起伏屈曲,盘旋结穴者,为龙之上吉。其龙不可与辰同行,谓之龙身带煞,先贤所忌,大不祥也。此八煞之外之八煞也。若龙身兼巳亦不可用,皆宜详细。巽龙左是辰,右是巳,巳纳卦之八煞,辰卦外之八煞,故不吉。世人未索其解,故不知之。正五行辰属土,巽属木,木克土为煞。巳纳于兑,兑属鸡,巽忌鸡。凡遇此等双行之龙,纵好美施,不能获福。往古冢间考证,方知道艺未精。有等庸师,不明此理,与人安葬,曰:“好个仓板水在面前。”立乾山巽向兼戌辰,或曰兼亥巳,包管发财。殊不知面前仓板水是两股煞水流来,则三房先害先绝,次绝二房,再次绝长房。若龙真力饱气旺,则二房不绝。虽有子孙,却主贫穷彻骨。岂非巽巳双流水克水,何能一勾救贫哉!又云:“巽向辰水主文曲,游荡无依绝人丁。巽水来为水克向,巽水去为向克水。”又云:“山向克水祸迟缓,水克向重祸速来。”这等看来,龙也绝人,水也绝人,水关祸福更速。

若论乾山巽向地,必须作正向。左不可兼辰,右不可兼巳。庸师不知天星理气,原是乱来。庸师不知,就是作书者,能有几人?有等俗师,见有正向者,曰:“落了空,坐了戊己煞,不能管事。”独不知古来明师与人卜一地,独向者广多,房房均匀,家家获福。请往古冢间考证,方进学问。巽为天帝文章之府,居河洛四龙之贵,为龙之上吉。若兑上起祖,由丙入丁,转辛出亥,往巽出面者,骨脉分明,地属端正,上格,主产公卿之职、文秀之士、金玉之贵,又产大富之人。如震山起祖,由庚结穴,如帐下贵人出脉者,入艮由巽,到头八将峙立,四神高耸,朝与巽山齐云,双峰侵汉,龙真局正,定主出将入相。如只一峰独出,亦出状元;小可峰峦,亦出参军、司户、经略之士。一峰秀出一登科,双峰拱峙同科举。低圆方正钱无数,娥眉山现女为妃。六巽中独巽山宜高,不宜低及凹风射穴,又不宜朝流而去,主人亡财散,杀戮之事。虽龙真局正,犯此水者,亦不可用,或转丙向、立别向乃可。在乎活法,否则必败,切宜详细。

“巽山无足不堪行,惟向蛇头斩脚筋。辰龙惟怕兼巽走,巳山不要巽同行。”孙膑家祖莹,巽巳双来龙脉,故刖足。

巳宫天星

《易》曰:“巳乃属火,居东南之界,纳卦于兑。”地支之六数,金之长生位。时令于夏。太阳白露到巳,惊蛰到亥向;天帝小满到巳山。天星曰天屏,轸宿四星赤居其所。其四星为天之四辅,又为冢宰,又为辅臣,主察殃害之事。又主车骑、任载、贼盗、征伐、丧事、辌輴。亦主风雨,轸乃水星也。北上五尺为日、月、五星之中道。其星明则天下安康,万民和乐,风调雨顺,贤人叠出。

巳龙法

《易》曰:“巳得天屏一星,在紫微之东。”虽不合河洛之贵,天常照临,又是金之长生,地中之福德,可谓上吉。其龙行度骨脉分明,地局端正,为龙之上吉。其龙不可与巽同行,谓之曜鬼带煞,先贤所忌,切宜详细。若卯龙起祖,由亥入艮结穴者,主出科甲及第,产巨富之人。如艮龙起祖,入亥转卯结穴者,主出文武全才之士,腰悬金印。如亥龙起祖,由艮转卯结穴者,定主富贵双全,田联阡陌。

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